妙趣横生的剥皮诗

从我们一开始上学就开始学习语文这门学科，学习语文会学习很多方面的知识。就像诗，诗就分为很多种。下面为大家介绍一下妙趣横生的剥皮诗。

妙趣横生的剥皮诗

(上)

霜 刃

剥皮诗，是指套用现成的诗歌形式，略作变易增删而写成的诗，多用于嘲讽戏谑。剥皮诗的特点是利用人们对原诗颇为熟悉的背景，“迎合”读者的亲熟心理妙袭巧易，铸成新篇。用语多俏皮诙谐，令人解颐;冷嘲热讽，不乏思想深刻之作。这里介绍几首，以博一粲。

宋代诗人林升有首嘲讽南宋小朝廷偏安一隅，却依然醉生梦死的诗作，即有名的《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。”明末文学家张岱，见杭州大旱，饿殍遍野，而杭州太守却仍然不顾人民死活，照样搜刮百姓，并在西湖摆宴观灯，极为恼恨，便剥林诗曰：“山不山来楼不楼，西湖歌舞一时休。暖风吹得死人臭，还把杭州当汴州。”对腐败的明王朝作了辛辣的讽刺。无独有偶，抗战时国民党政府迁都重庆，达官贵人只顾吃喝玩乐，置国家民族安危于不顾。有人也剥林升诗道：“山外青山楼外楼，嘉陵歌舞几时休。暖风吹得游人醉，直把渝州当石头。”“嘉陵”是嘉陵江，流经重庆;“渝州”即重庆;“石头”指南京，因为南京古称“石头城”。当时国民党政府已由南京迁至重庆，躲在大后方享乐，该剥皮诗讽刺了国民党大员们醉生梦死、不恤国事的混帐行为。

唐代诗人崔颢写过一首著名的《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”据杨光治《野诗谈趣》载，明成祖朱棣时，迁都北京。北京比较寒冷，故到了冬天，士大夫们都用貂皮作成连耳帽套，戴在头上防寒。某进士被人偷走了貂皮帽套，只好将背袄套在头上御寒，他的一位朋友就剥唐人崔颢的《黄鹤楼》诗云：“贼人已偷帽套去，此地空余帽套头。帽套一去不复返，此头千载空悠悠(一作光油油)，寒眸历历悲燕市，短鬓凄凄似楚囚。九十春光何日至，胸包(即背袄)权戴使人愁。”此诗化庄为谐，极尽调侃之能事，让人忍俊不禁。

清末南海康有为几度力倡变法图强，终于在1898年得到光绪的召见。这时康有为决心要富国强兵，振兴中华，毅然将所蓄长须剃净，神采奕奕地跑入宫廷。时人有将贺知章的《回乡偶书》剥皮以戏之：“老大离家少小回，乡音无改咀毛衰。妻子相见不相识，笑问儿童何处来?”原诗是：“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”仿诗首句即反用原句，连同第二句说明了康有为剃须后显得年轻了。末二句更是夸张，借助妻子的错觉反衬康有为一下子青春焕发的精神风貌。

宋代理学家人称“大程”的程颢有七绝《春日偶成》一首：“天淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”末二句是说，人们大概不能体会我欣赏春景的快乐，还以为我只是像少年人那样，总是贪玩好耍虚度时光呢。清人有仿宋程颢《春日偶成》诗，戏作《惧内即景》：“云淡风轻近晚天，傍花随柳跪床前。时人不识余心苦，将谓偷闲学拜年。”只作了六字改动，即境成谑，将“怕老婆”者挖苦得入木三分。

明朝御史冯徽，因犯颜直谏被罢官充军辽东，和许多遭遇相同的文人在一起服苦役。冯百感交集，剥古人蒙读教材中的《劝学诗》曰：“少小休勤学，文章可误身。辽东三千卫，尽是读书人。”变“少小须勤学”为“少小休勤学”，大唱反调，原因是读书人都遭到迫害，流放辽东。愤激之情，溢于言表。

清人李渔有次外出访友，友人性懒贪睡，中午以前素不起床，李渔等得焦躁，便于案上题诗而去。诗云：“吾在此静睡，起来常过午。便活七十年，只当三十五。”无疑是从苏东坡谈养生的一首诗脱胎而出。那首诗写道：“无事此静坐，一日如两日。若活七十日，便是百四十。”友人起床看过后，深为愧悔，后来竟改掉了这一恶习。

唐人朱庆余在应举之前，写了一首七绝给当时的水部郎中张籍，题为《近试上张水部》(一作《闺意献张水部》)：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑(公婆)。妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无?”原诗主旨不在“闺意”，而是含蓄地探询自己的文章是否符合主考官的口味。民国年间，一个名叫徐枕亚的人剥朱诗写了一首《咏悍妇》：“洞房昨夜翻红烛，待晓堂前骂舅姑。妆罢厉声问夫婿：须眉豪气几时无?”红烛打翻，还犯上大骂公婆，把一个强悍泼辣的少妇形象，刻画得声形毕肖。

妙趣横生的剥皮诗(下)

霜刃

抗战时期，曾流传过一首剥皮诗：“一去二三里，抛锚四五回。修理六七次，八九十人推。”仿本是宋人邵雍有一首五绝：“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”原诗勾勒乡村风貌，仿诗讽刺了国统区交通的落后，从一个侧面反映了政务的荒疏。余光中的《乡愁》几乎尽人皆知，这里就不赘录了。《杂文报》上曾刊登 柴与言先生的一首题为《乡愁》的剥皮诗：“那时候 / 乡愁是一纸梦中的委任 / 我在这头 / 官帽在那头 到后来 / 乡愁是一间豪华的歌厅 /我在外头 / 倩女在里头 再后来 / 乡愁是一只密密的铁柜 /我在外头 / 钞票在里头 到如今 / 乡愁是一排冷冷的栅栏 / 我在里头 / 家属在外头”诙谐地写出了一个官员的腐败史。

以上剥皮诗采取的主要方法是对原诗进行文字上的更换改易，也有的剥皮诗保留原诗文字，另增他字的，此为“添字剥皮诗”。如北宋贺铸就曾一字不动地照录唐杜牧的七绝《寄扬州韩绰判官》，仅在每句下加三字，即成词《调寄太平时》：“秋尽江南草木凋，晚云高。青山隐隐水迢迢，接亭皋。二十四桥明月夜，弭兰桡。玉人何处教吹箫，可怜宵。”如果不说明，也未必觉得是用诗改编的。不过剥皮毕竟不同于抄袭，唐人张怀庆喜抄袭前人佳作，改头换面变成自己的“创作”。据刘肃《大唐新语·谐谑》载，李义府有首《堂堂词》：“镂月成歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。”张怀庆只在每句前面加上两个字，变成：“生情镂月成歌扇，出性裁云作舞衣。对镜自怜回雪影，来时好取洛川归。”如果说贺铸改诗成词毕竟还有体裁之变，加之杜牧的诗名气太大，贺氏增字之仿决非欺瞒世人;那么，张怀庆所仿李义府诗比较冷僻，知者甚少，难逃故意剽窃之讥。据说，著名诗人王昌龄、郭正一的诗也被张氏活剥过，当时就有人讥讽他“活剥王昌龄，生吞郭正一”。

有没有减字剥皮诗呢?也有。杜牧的七绝《清明》知名度极高：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”有人将此诗压缩成一首五绝：“清明雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有，遥指杏花村。”省去了一些从表意上说可以省掉的字，倒也不失为一种机智。不过，仔细品读，失去了原诗舒缓不迫的韵味。

还有一种剥皮诗，既不增字，也不减文，只是变换原诗句序，即成意韵大变的“新作”。唐人李涉有一首七绝《题鹤林寺僧舍》，诗云：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”意为自己昏昏沉沉情绪不好时勉强登山，逢一僧人听他一番谈话，情绪好转，觉得获得了半天清闲的享受。宋代有一位名士叫莫伦，遇一势利僧对他逢迎备至，喋喋不休。莫伦被他闹得晕头转向。临走，僧人还不知趣地请他题诗。莫伦于是题曰：“忽闻春尽强登山，又得浮生半日闲。因过竹院逢僧话，终日昏昏醉梦间。”这首诗仅将李诗作了二四三一的句序调动，不增减一字，就剥成了另一种面目。原诗中的僧话令人轻松，使醉昏昏者心情舒畅。而仿诗却说因“逢僧话”而变得昏昏沉沉的，厌恶之情，溢于言表。妙易语序，嘲讽辛辣，令人绝倒。

诗是我们国家的文化，我们学习诗对我们来说是很有必要的，我们能够体会到古人的智慧和才能。以上的为大家准备的妙趣横生的剥皮诗，希望大家能够喜欢。