人物百科：耶稣会士

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耶稣会(The Society of Jesus)成员的统称。外文通常在人名之后用S.J.表明﹔在中国又多指在华传教的耶稣会传教士。耶稣会为天主教修会之一。又名耶稣连队。1534年由西班牙贵族伊纳爵·罗耀拉在巴黎创立﹐1540年教皇保罗三世批准。其最高权力机构是耶稣会公会﹐隶属于教皇﹐下分省会﹑协作区﹑独立的副省会等。

1534年由西班牙贵族伊纳爵·罗耀拉在巴黎创立，1540年教皇保罗三世批准。其最高权力机构是耶稣会公会，隶属于教皇，下分省会、协作区、独立的副省会等。耶稣会士须立“三绝”誓愿，绝对效忠教皇和服从总会长。1773年，教皇克雷芒十四曾解散该会。1814年，教皇庇护七世又予恢复。耶稣会成立不久，即开始向亚洲、非洲、美洲派遣传教士。它向中国派遣传教士始于明嘉靖年间。第一个来到中国的耶稣会士方济各·沙勿略(1506～1552)于嘉靖三十年(1551)抵广东海面上川岛，次年卒于该岛。三十九年第一批耶稣会士抵达澳门。万历四年(1576)澳门教区成立。崇祯六年(1633)前，所有派往中国的欧洲诸国耶稣会士，均由里斯本出发，经澳门进入中国内地。

罗耀拉提倡耶稣会士成为“在行动中冥想”的人，应当在工作中、在整个世界中“找到”上帝，因此神职是他们宗教生活的基本因素，耶稣会士应时刻准备投身于传教团。于此相应，耶稣会士的祈祷时间比较灵活，也抛开斋戒等苦行活动，以使他们的神职工作更具弹性。受戒者要发神圣誓愿效忠教皇。这使他们的传教任务受教宗裁定，使修会以一种特殊的形式和教皇紧密联系。耶稣会士采取连队化组织结构，教阶分明，有总会长(general)实行集权控制，禁止成员担任教廷的高级职务。耶稣会士一向因其博学而受人尊敬，这与他们所受的严格训练分不开。成为一名耶稣会士首先要申请并通过基本素质考核而成为见习修士。两年见习修行期后进入待受神职者阶段，花3~5年研修文学和哲学，同时不断进行简单的宣誓，此后还要在特定的教廷职务上帮忙2~3年，通常是在中学任教。接着进入为期四年的神学研究阶段，结束时正式发“三绝”誓愿﹐最后才成为耶稣会最正式的成员，绝对效忠教皇和服从总会长。

对耶稣会士传播的基督教，明末有两种不同的看法。徐光启等认为它可以“补益王化，左右儒术”;南京礼部尚书沈漼等人则认为它“诳诱愚民”，“志将移国”。因而导致明末思想界护教与反教的论争。这种论争一直延续到近现代。中华人民共和国成立以来，学术界从中西思想文化交流的角度，对明清耶稣会士的传教活动、成就、影响和作用等，相继发表过一些著述和评介。一般认为，明清传教士作为中西思想文化交流的媒介，在中学西渐和西学东渐活动中，向中国传播西方知识，向西方介绍中国思想文化，对丰富当时中国学者的知识、开阔中西学者的眼界，对明末清初思想、学风的变革，都有一定贡献和深远的历史影响。对于传教士是否向中国引入了近代科学，尚存在争论。有些学者认为，当时的传教士是“宗教反改革的先锋”，其学说是为“宗教反改革服务的”，是为反对近代思想与近代科学服务的，其思想体系是陈腐不堪的经院神学，是与近代科学和近代思想格格不入的，因此他们传入中国的多非近代科学，在思想理论上没有什么积极意义可言。

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